Confucio
(Kung Fu-Tse) Pensador chino (Lu,
actual Shantung, China, h. 551-479 a. C.). Procedente de una familia noble
arruinada, a lo largo de su vida alternó periodos en los que ejerció como
maestro con otros en los que sirvió como funcionario del pequeño estado de Lu,
en el nordeste de China, durante la época de fragmentación del poder bajo la
dinastía Chu. Fracasó en sus intentos por atraerse a los príncipes, limitándose
su influjo en vida al que consiguió ejercer directamente sobre algunos
discípulos.
La importancia del personaje procede
de la difusión posterior de su pensamiento, conocido como confucianismo o
confucionismo, contenido fundamentalmente en sus Entrevistas.
Dicho pensamiento puede interpretarse como una respuesta al clima de desorden y
de continuas luchas entre señores feudales que imperaba en la época histórica
que le tocó vivir.
El confucianismo es fundamentalmente
una ética y no una religión, pues apenas hay en él mención a la divinidad, ya
que Confucio rehusó especular sobre el más allá. El centro de sus
preocupaciones fue la moral personal, tanto por lo que respecta a la
orientación de las conductas privadas como a las normas del buen gobierno.
Dicha moral, basada en el altruismo,
la tolerancia, el respeto mutuo, la armonía social y el cumplimiento del deber,
constituía en realidad una sistematización de ideas presentes en la cultura
china, razón por la que se difundió con facilidad y contribuyó a modelar la
sociedad y la política chinas sobre una base común. Se trata, en consecuencia,
de un pensamiento conservador, y de hecho así lo presentó Confucio, situando en
el pasado la «edad de oro» en la que habían imperado los buenos principios a
los que los chinos debían regresar.
Confucio reforzó la importancia de la familia tradicional en la sociedad china,
al insistir en el respeto de los hijos a los padres y en la obediencia de las
mujeres a sus maridos. También reforzó la sumisión del pueblo a las
autoridades, aunque rechazando la tiranía: los súbditos debían obediencia al
soberano, ya que el Estado existía para buscar el bien de los gobernados; pero,
por la misma razón, los gobernantes debían gobernar según rectos principios
éticos, aplicando el ejemplo moral y no la fuerza. Soñaba con el regreso a un
pasado idealizado en el que un emperador sabio y bondadoso (el «hijo del
Cielo») gobernara y fuera obedecido como un padre por sus hijos, en un clima
general de paz y de orden.
Confucio creía
en la existencia de un orden cósmico perfecto, que debía ser imitado en los
asuntos humanos, logrando la armonía de la tierra con el Cielo, fuerza
inteligente que gobierna el mundo. A pesar de su talante netamente conservador,
el pensamiento de Confucio tenía un potencial innovador en la medida en que
exigía un gobierno moral y bienhechor: proclamaba que la nobleza no procedía
del nacimiento sino de la superioridad moral; y dejaba abierta la puerta a la
rebeldía contra los gobernantes inmorales.
Quizá por ello
sus ideas no fueron aceptadas por los dirigentes de la época, mientras se iban
extendiendo entre el pueblo llano; perseguido infructuosamente durante la época
de la dinastía Ts’in (221-206 a. C.), el confucianismo se convirtió en la
filosofía oficial del Estado bajo la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.). Desde
entonces, el sistema de selección del personal al servicio del Estado mediante
oposiciones convirtió el estudio del pensamiento de Confucio y de sus
seguidores en uno de los pilares de la formación de un hombre culto, que abría
las puertas de la burocracia y de la promoción social.
Esta doctrina
moderada y fuertemente anclada en la mentalidad tradicional ha marcado la ética
dominante en China al menos hasta comienzos del siglo XX y su influencia sigue
siendo perceptible hasta nuestros días, a pesar del esfuerzo de las autoridades
comunistas por erradicarla; su influencia se propagó también a Japón, Corea y
Vietnam como parte del influjo cultural que en términos generales han recibido
esos países de la vecina China.
FUENTE
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/confucio.htm
